佛教中国画

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佛教中国画

帖子  Admin 于 20/3/2008, 3:50 pm

涅磐图

吴彬 立轴绢本设色 纵400.2厘米 横208.4厘米 (日)圣福寺藏

这是一幅煌煌巨制。图中佛祖侧卧于娑罗双树下圆寂涅(般木)。众多佛门弟子、道家神仙、志怪鬼异及凡界男女,纷纷前来吊唁。神情或悲恸,或穆然,或惊诧,与佛祖平和安详的神态形成鲜明对比。构图以佛祖为中心,人物动势呈放射状,布势雄伟。人物众多,神貌各异,设色浓妍。云雾卷曲的形态,为吴彬绘画的重要特色之一。

吴彬 明、清 涅槃图 (日)圣福寺藏


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帖子  Admin 于 20/3/2008, 3:51 pm

六尊者像

卢棱伽 册页绢本设色纵30厘米横53厘米 北京故宫博物院藏

  《六尊者像》共六开,应是卢氏《十八罗汉图》的留世部分。描绘的六位尊者分别是:拔纳拔西尊者、嘎纳嘎哈拔喇镊襟尊者、租查巴纳塔嘎尊者、锅巴嘎尊者和俗称降龙、伏虎罗汉的嘎沙雅巴尊者、纳纳答密答喇尊者,均列位于十八罗汉之中。作者采用游丝描勾画人物,具有较鲜明的特色,线描流畅,具有较强的力度与柔韧性,动感较强烈,设色浓艳,艺术水平较高。人物气势恢宏、超尘脱俗,显示出早期佛教人物威严尊贵而又带有世俗化的特点。《六尊者像》的创作技法比较古老,人物形象塑造略带夸张,在表现人物“神”的方面尚不尽完美,这一切都显示了道释人物画自唐、五代至宋发展的水平。

  卢棱伽,生卒年不详,唐代画家.棱伽,一作椤伽,长安(今陕西西安)人。吴道子弟子。画风细致,咫尺之间,能画得山水辽阔,形象精备。尤擅佛像、经变,画过许多壁画。宋代赵希鹄说他曾见卢画的《十八罗汉图》,衣纹“真如铁线”,非李公麟所能及。传世作品有《渡水僧图》、《六尊者像》。








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帖子  Admin 于 20/3/2008, 3:52 pm








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帖子  Admin 于 20/3/2008, 3:52 pm

二祖调心图

石恪 (日)东京国立博物馆藏 卷纸本水墨纵35.5厘米横129厘米

图中表现慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时的景象。慧可为禅宗二祖。画卷中,双足交叉趺坐,以胳膊支肘托腮的便是慧可,另一幅画奉干伏于温驯如猫的老虎的背上。前者突出一个“静”字,后者突出一个“酣”字。在画法上,简化了笔法,发挥水墨效果,体现了画家“惟面部手足用画法,衣纹皆粗笔成之”的风格。以强劲飞动和毫不经意的草草逸笔表现出高僧微妙深邃的禅境。笔意纵逸苍劲,开大写意人物画之先河,对南宋梁楷及以后减笔人物画家颇有影响。此图经倭国学者论证为宋末元初摹本。

石恪,生卒年不详,五代末宋初画家。字子专,成都郫县(今属四川省)人。幼无羁束,长有声名,虽博综儒学,志惟好画。初事张南本学画,后笔墨放逸,不专规矩。在蜀地余圣寿寺、龙兴观等作宗教壁画。宋灭后蜀(965),石恪至都城开封,奉旨绘相国寺壁画,后授以画院之职,坚辞还乡。《二祖调心图》传为他所写。




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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:02 pm

达摩六代祖师像

明 戴进 绢本设色 纵33.8厘米 横219.5厘米 辽宁省博物馆藏
此画描绘的是佛教禅宗六代祖师的形象,计有初祖达摩,二祖神光,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能。六祖人物之间以岩石、泉水、苍松、古柏相连,并点装佛教圣地。把佛法尊严表现得淋漓尽致。这幅作品将六代祖师并行安置在一个画面上,其间以松石、泉水等相隔,过渡自然,各代祖师刻画精细,情态各具。画面上署款为“西湖静庵为普顺居士写”。拖尾有明、清祝允明、唐寅、曹勋、曹溶四题,其中唐氏长题为六祖事迹。








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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:03 pm

无量寿佛图

丁观鹏 立轴瓷青纸金画纵99.3厘米横61.9厘米 北京故宫博物院藏
  此图虽题为无量寿佛图,其实应为如来佛图。用金粉画佛像,面容慈祥,头现佛光,以示功德无量。祥云朵朵,周围站立四大金刚及佛祖两大弟子伽叶、阿难,前有女信徒合掌跪拜,旁立哼、哈二将。线条工细,佛像脸部、手部及莲座,均用晕染法,显出明暗凹凸之感。衣纹流畅,形象各异。


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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:04 pm

药师净土变相图(部分)

佚名 绢本设色 纵206厘米 横167厘米 (英)大英博物馆藏

  药师净土变相图是以《药师经》为依据所作的经变画,大致绘于中晚唐。这里所选是画的一小部分,绘一只水鸟刚从莲池上到岸边,正在展开双翼,穸开尾羽,抖落身上的水珠。水鸟只以线勾出轮廓及羽毛,眼以墨点出,并留出高光,炯炯有神。喙及胫爪着色。用笔简洁,造型生动、准确自然。




弥勒说法图

佚名 壁画 纵104厘米横261厘米 (德)柏林印度美术馆藏

此图出自克孜尔马牙窟(第205窟)。原位于前室窟门上方的弦月窗之上。画面中央端坐着正在说法的弥勒佛,白净上身,缨络华丽,双目微启,白毫眉心,左手持净瓶,右手施手印。与其左右八信徒一样,头戴三圆王冠,与头光、身光、半圆构图层层呵应,共同造成向心内聚的节奏感。有学者认为此画具有印度--伊朗风格第二盛期的特色。用大量深蓝与金箔来强调色彩对比尤为引人注目。如今颜色虽已剥落,仍可从弥勒颈部和光圈中见其一斑。


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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:04 pm

说法图

佚名 麻布设色 纵21.5厘米横16.8厘米 (德)柏林印度美术馆藏

此图应为说法图的一个残部。主要图像为面向左侧的佛陀,背有项光,肩有火焰纹,右手抬起至胸前作说法印。在佛陀前面是一个婆罗门的形象,用红线勾出长长的胡须,红色的衣袍下露出嶙峋的胸骨,并戴有金色的项饰。虽然这个婆罗门形象是典型的西域人,但佛陀是典型的中国式佛像。图中线描水平高超,富有层次及质感。此残像二十世纪初出土于新疆吐鲁番地区,被德国人掠走。





引路菩萨图

佚名 绢本没色 纵80.5厘米横53.8厘米 (英)不列颠博物馆藏

此画发现于敦煌藏经洞。本幅描绘菩萨为亡灵引路升天国的场面。上有“引路菩(萨)”的题记。前面领路的大菩萨右手执香炉,左手持莲花,莲花旁垂下白幡。幡分四栏,各栏分绘图案。画左上角菩萨所乘的黄云中隐出一些建筑物,代表净土世界。菩萨后面跟随的女子为死者生前的形象,梳着典型的唐代女3女的发式。画面中的很多部分如香炉、菩萨之发饰等都描金敷色,全画彩绘艳丽,完好地保存了唐代绘画的面貌。(第二幅图为局部)




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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:05 pm

观音图 (部分)

丁云鹏 立轴纸本设色 纵97.2厘米横33.1厘米 辽宁省博物馆藏

此图天地开阔,中以浅色工笔画白衣大士端坐岩石之上,双目下垂作沉思状,身旁净瓶插花青新竹数枝。游丝描笔致精细而无损其生动,构图简洁而不失之空泛,如行云流水,师法李公麟,是画家中年时的作品。




观音图

金礼赢 立轴纸本设色 纵111.6厘米横44.1厘米 浙江省博物馆藏

图中画观音坐在狮子身上,注视着在地上玩耍的善财童子。观音神态静穆,面部略加烘染,衣纹线条流动,已含人间生活气息。用笔工细,观音衣纹及狮子,均有淡墨勾线,长发浓墨,颇为醒目。观音、童子、鹦鹉三者神态相互呼应,整个画面呈清淡高雅之气,是观音绘画题材中的佳作。
金礼赢(1772—1807),字云门,号五云,自号昭明阁女史,一称昭明阁内史,山阴(今浙江绍兴)人,晚居钱塘(今杭州)。嘉兴王云继室。幼娴翰墨,志趣高远。凡人物、仕女、界画楼室、山水、花卉,悉能匠心独运,妙夺古人,尤精画佛,庄严妙丽。传世作品有《观音图》。


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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:05 pm

观音图

法常 南宋 绢本墨笔淡彩 纵172.2 横97.6厘米 倭国京都大德寺藏

法常,生年不详,卒于1281年左右,南宋画家。号牧溪,蜀(今四川省)人,在杭州为僧。法常善画龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人 物,是南宋后期有新意的重要画家。图绘白衣观音端坐于溪边的岩石上,神态庄严,作冥思装。旁置净水瓶,身后为石崖,长幼垂草野竹,间有淡淡的烟岚。人物衣纹用淡墨,圆润流畅;岩石用披麻皴,用笔秀俊,画面清幽静穆,很好地表现了此画的主题。画幅的左下方署“蜀僧法常谨制”,钤“牧溪”朱文印。此图与《猿》、《鹤》二图为三幅一套。


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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:06 pm

大士像

贾师古 立轴绢本设色 纵42.2厘米横29.8厘米 中国台北故宫博物院藏

此图中绘观音大士秀发披垂,斜倚山石,手中宝瓶倾斜,琼液垂流,涌现一朵白莲。在众多以观音为题的绘画作品中,贾师古的这一幅可谓是殊异绝伦、超凡脱俗。他以墨笔钩勒、皴擦以成山石;以白描的手法写观音,衣褶如行书草笔,写意简洁,却用极工细的笔触描绘观音的发髻面容,柔美秀润,工写对照之间,气韵顿生。又以山石之粗糙厚重衬托出观音的空灵白晰之容、闲适自在之态,让人叹为观止。
贾师古,生卒年不详,南宋画家。汴(今河南开封)人。擅画道释人物,师法李公麟。高宗绍兴(1131—1162)时为画院祗候。白描人物,颇得闲逸之状。梁楷为其高足,名过其师。传世作品甚罕,有《大士像》、《岩关古寺图》。


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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:07 pm

观世音像

佚名 壁画纵127.6厘米横89.2厘米 (美)纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏

  此系一壁画断片。据考证系五代后周广顺二年(925)壁画断片之下层剥出者,按照一般寺院壁画涂抹重画的时间及其画风推断,当为晚唐作品。因长期被封闭在下层,故画面保存完好,色彩鲜艳。此壁画据传来自河南与陕西交界处某废寺,所画观音面相俊美,有唐画仕女的丰腴,身躯略作“5”形扭曲,体态窈窕,左手执一莲花,右手似作舞姿动作,神态潇洒,风度娴雅。画面线条宛转如行云流水,色彩和谐清丽,魅力感人。



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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:11 pm

佛传“幼儿布施”图

佚名 壁画 纵58厘米横40厘米 (俄)艾尔米塔什博物馆藏

释迦托钵至王舍城,有位小男孩模仿母亲的行为,用泥土做了块小饼布施于释迦钵中。释迦根据这位孩子的善行,预言他将来一定能成为伟大的国王。这位孩子即是于公元前三世纪统一印度的阿育王。画面上以简练概括的线条和柔丽清新的色彩,表现了孩童的纯洁可爱,他肩系双篷,捧饼向前作布施状,其左侧当是接受布施的释尊。


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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:12 pm

地藏十王图 之一、二、三、四)

陆信忠 轴绢本设色纵53.7厘米横37厘米 (日)永源寺藏

此《地藏十王图》共十一幅,即十殿阎罗各一幅,地藏菩萨一幅。应是以地藏图为中心,左右对称布置。画中所绘皆是恶人在阴间所受的惩罚,带有很强的训诫性质。这里所选的是“秦广王蒋”、“宋帝王余”、“五官王吕”、“阎罗天子包”四殿阎罗像,作者笔法工细,设色妍丽,有装饰效果,但阎罗造型略显呆板雷同。










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帖子  Admin 于 20/3/2008, 4:12 pm

天女献花图

刘松年 册页绢本淡设色 纵40厘米横58厘米 中国台北故宫博物院藏

此图中天女手捧花蓝,边舞边散,对面菩萨神情安逸,微笑观看,周围几位罗汉则已被天女的舞姿所吸引,面露欣赏之色。图中除了菩萨头戴宝冠,身披璎珞,保持了传统的造型特点以外,其余形象都似由凡尘中人脱胎而来,具有写实生动的效果。图中布局疏密有致、离合有序。线条或刚或柔,表现出衣衫的不同质感。设色以沉稳为主,又以朱砂色来体现天女青春活泼的体态。画面动静结合,不着背景,给人无穷想象。




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